文化小札

1. 飛天：

飛天是佛教藝術中的經典形象，源自古印度與西域文化，隨佛教東傳融入中國藝術。敦煌莫高窟保存了大量歷代飛天壁畫，隨著時代演變，飛天的服飾、姿態與風格也各有不同。其中，唐代飛天以體態豐潤、飄帶飛揚、舞姿靈動著稱，成為後世最具代表性的敦煌飛天形象。

供養人是出資修建洞窟、以作功德供養者，其形象與題記也常被畫入洞窟。

2. 反彈琵琶飛天：

小說中以莫高窟112窟南壁東側，中唐時期所繪《觀無量壽經變》下方反彈琵琶伎樂天為藍本，其中的領舞者反背琵琶，隨淨土樂聲踏足而舞，祂舞帶展捲，神情、身姿靈動，以樂舞供養佛陀，是敦煌壁畫中極具代表性的反彈琵琶伎樂天。

敦煌研究院介紹第112窟時特別提及：「雖無畫家題名，但必出於大家之手」。

「飛天」是一個比較廣泛的通稱。敦煌壁畫中的天人有散花、奏樂、舞蹈等不同形態，奏樂起舞者常稱為伎樂天。

3.《莊子‧養生主》：

「始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行……」

《莊子》強調超越感官分別，以心神與萬物相契。佛教亦有「不二法門」之說，主張超越人我、物我的對立。小說中王二郎領悟的「是一不是二」，便借用了這兩家思想彼此相通之處。

4.甘露與八功德水：

佛教所稱「甘露」，源自梵語 amṛta，有不死之意，被描述為諸天所食、味甘如蜜；佛典亦常以甘露譬喻佛法與涅槃。玄奘法師譯《稱讚淨土佛攝受經》記載，極樂淨土七寶池中有「八功德水」，其中有「澄淨」、「甘美」、「安和」等功德。