제2회 광원점(廣源店) 주주들이 합자를 청산하다　마안가(馬鞍街) 점성가가 별자리를 논하다

각설하고, 광동(廣東)은 예로부터 번성한 고장이라 일컬어져 왔으니, 상인들이 구름처럼 모여들고 온갖 물화(物貨)가 유통하는 곳이었다. 예전에 해로(海路)가 열리기 전에는, 북방 성들을 오가는 사람들 대부분이 강서(江西)를 경유하는 길을 택하였다. 이 강서와 광동의 경계 지역에 남웅령(南雄嶺)이라는 고개가 있었다. 이 남웅령은 광동성 남웅주(南雄州)에 속한 땅으로, 오가는 사람들이 반드시 이 곳을 지나야 했으므로, 조정에서는 이 곳에 세관(稅關)을 설치하여 관세를 징수하였다. 남웅 지방은 그리하여 남북을 잇는 요충지가 되고, 객상들이 사방에서 모여들어, 재물에 밝고 장사에 능한 자들 대부분이 그 곳에 점포를 열고 가게를 차렸다.

　　그 중에 한 비단 포목점이 있었으니, 간판은 '광원자호(廣源字號)'였다. 이 광원은 처남 매부 두 사람이 합자하여 개설한 것으로, 한 사람은 성이 량(梁)이요 이름은 차오다(朝大)이며, 한 사람은 성이 링(凌)이요 이름은 쭝커(宗客)로, 둘 다 광주부(廣州府) 판위현(番禺縣) 사람이었다. 이 링 쭝커는 바로 량 차오다의 처남으로, 처남 매부 두 사람이 뜻이 맞고 마음이 통하여, 장사 또한 매우 번창하였다. 이후 쭝커가 다른 곳에서 큰 횡재를 하게 되어, 먼저 성도(省城)로 돌아가 한가롭게 지냈다. 남웅의 장사는 모두 차오다가 경영하게 되었다. 그런데 즐거움이 극에 이르면 슬픔이 오는 법, 링 쭝커는 큰 재산을 모은 뒤 안락을 누린 지 얼마 되지 않아 세상을 떠났다. 남겨진 아들의 이름은 꾸이싱(貴興)이요 자(字)는 치보(祈伯)로, 평소 방에 틀어박혀 책을 읽으며, 돈으로 감생(監生) 자격을 얻어 향시(鄕試)에 나갈 발판을 마련하려 하였다. 이때 부친상을 당하였으니, 마침 무덤 곁에서 상례를 읽을 처지가 되었다.

　　그런데 1년여가 지나자, 량 차오다도 남웅에서 병으로 세상을 떠났다. 차오다의 두 아들은, 장남 이름은 텐라이(天來)요 차남 이름은 쥔라이(君來)로, 그때 판위(番禺) 탄촌(譚村)에 살고 있었다. 부음을 접하자마자 밤을 달려 달려가서 상을 치렀고, 남웅에 도착하여 장례를 다 마친 뒤, 근래의 장사 형편을 꼼꼼히 살펴보니 날로 부진해지고 있었다. 형제 두 사람이 의논하였다. "어머님 연세가 많으시니 우리가 멀리 떠나 있기 어렵다. 이 곳에 점포를 두어도 돌볼 사람이 없으니 일이 될 수 없다. 링 표제(表弟)는 평소 글 읽는 사람이라 경리를 맡으려 하지 않을 것이다. 그에게 편지를 보내 이 곳에 와서 함께 점포를 다른 사람에게 넘기자고 하는 것이 낫겠다. 현금을 얼마나 받든 우리는 옛 지분대로 나누기로 하자. 이렇게 하면 한편으로는 이 걱정거리를 덜고, 또 한편으로는 현금을 손에 넣어 성도로 돌아가 다른 사업을 도모할 수 있을 것이다. 링 표제도 반드시 승낙하리라." 상의를 마치고 링 꾸이싱에게 편지를 보내 알렸더니, 꾸이싱이 편지를 받고 과연 왔다.

　　두 형제가 다시 위의 뜻을 상세히 말하니, 꾸이싱도 고개를 끄덕여 승낙하였다. 그 자리에서 세 사람이 뜻을 정하고, 이내 인수자를 모집하였다. 며칠 지나지 않아 모든 거래가 정산되었고, 자연히 각자 절반씩 나누었다. 다만 옥석 화분 스물네 개와 화리목(花梨木) 의자와 탁자 한 벌이 남아 있었는데, 가격 협의가 맞지 않아 아직 인수자가 없었다. 텐라이가 꾸이싱과 상의하였다. "이 두 가지 때문에 계속 지체할 수는 없소. 어차피 두 집 모두 쓸 수 있는 것이니, 우리 두 집이 나눠 갖는 것이 어떻겠소?" 꾸이싱이 말하였다. "멀쩡한 한 벌짜리 물건을 나누면 아까울 터이니! 우리 두 사람이 각자 금액을 종이에 써서, 더 높은 금액을 쓴 사람이 돈을 내고 물건을 가져가며, 낮은 금액을 쓴 사람은 그 금액을 받는 것이 어떻겠소?" 텐라이가 말하였다. "표제의 고견이 틀리지 않소."

　　이리하여 두 사람은 각자 금액을 종이에 써서 내놓고, 증인을 불러 여러 사람 앞에서 펼쳐 보았다. 텐라이가 쓴 것은 백오 량(兩)이었고, 꾸이싱은 겨우 팔십 량을 썼다. 텐라이는 즉시 가서 백오 량의 은을 바꾸어 와, 직접 꾸이싱에게 건네주었다. 꾸이싱은 뒤늦게 후회가 일어, 텐라이에게 말하였다. "이 두 가지 물건은 내가 마음에 들기도 하는데, 평소 집에서 글만 읽어 물가를 몰라 낮게 써 버렸소. 이제 내가 다섯 량을 더하여 합계 일백십 량으로, 표형이 나에게 양도해 주시면 어떻겠소?"

　　텐라이는 본래 이래도 좋고 저래도 좋은 사람이라, 막 대답하려 입을 열기도 전에, 옆에 있던 중인(中人) 노릇을 하던 늙은 점원이 말하였다. "그리해서는 안 됩니다! 여러 사람 앞에서 금액을 쓴 것은 지극히 공정한 방법입니다. 이제 이미 종이를 펼쳤는데, 다시 와서 가격을 올린다면, 처음에 굳이 무엇 때문에 종이에 썼겠습니까! 당면하여 가격을 흥정하는 것이 나았을 것입니다. 이미 종이를 열었는데 다시 가격을 올린다면, 애초에 종이를 쓸 필요가 없었던 것이 아닙니까? 이는 괜히 한 번 더 번거로운 일을 만드는 것에 지나지 않습니다. 더욱이 링 세형께서 당면하여 올릴 수 있다면, 량 세형도 당연히 당면하여 올릴 수 있습니다. 만일 량 세형도 이 물건을 마음에 들어 한다면 가격을 올리게 되어, 그것이 다툼이 되지 않겠습니까? 제 생각으로는, 역시 써낸 가격대로 량 세형이 가져가시는 것이 옳습니다. 이 작은 일로 두 중표(中表) 사이에 다툼이 생기는 것을 면하고자 함이니, 이것이 늙은 제 어리석은 견해입니다. 따르고 따르지 않음은 두 분의 판단에 맡깁니다!" 여러 사람이 한목소리로 말하였다. "어르신의 말씀이 옳습니다! 만약 이렇게 하지 않는다면, 우리가 오늘 증인으로 초청받은 것도 괜히 헛수고가 된 셈입니다!" 꾸이싱은 여러 사람의 여론에 못 이겨, 마지못해 텐라이의 은을 받았으나 마음이 내키지 않았다. 그 자리에서 모든 일이 마무리되어, 표형제 세 사람이 함께 배를 빌려 성도로 돌아갔다. 텐라이 형제는 탄촌으로 돌아간 것은 별론으로 하자.

　　각설하고, 꾸이싱은 텐라이와 헤어진 뒤, 집안일에게만 짐을 져서 돌아가도록 하고, 자신은 거리를 천천히 거닐었다. 우연히 마안가(馬鞍街)를 지나다 보니, 한 집 문 앞에 많은 사람들이 둘러서서 구경하고 있었다. 꾸이싱이 고개를 들어 보니, 그 집 문 앞에 새로운 간판이 걸려 있었는데, '강서(江西) 마반셴(馬半仙), 육임신과(六壬神課)를 전문으로 참고하고, 명리와 관상을 겸하며, 음양지리(陰陽地理)에도 정통함'이라고 열아홉 글자가 쓰여 있었다. 꾸이싱은 보고 나서 마음속으로 생각하였다. '내가 평소 이 곳을 지나다녔는데 이런 곳이 없었으니, 새로 온 것이 분명하다. 들어가서 한번 가르침을 받아 보는 것도 나쁘지 않겠지.'

　　생각이 끝나자 앞으로 나아가, 사람들을 헤치고 안으로 들어갔다. 보니 방 안에 과단(課壇)이 놓여 있었고, 그 위에 한 사람이 앉아 있었다. 머리에는 참외 껍질 모양의 작은 두건을 쓰고, 몸에는 남색 무명 두루마기를 입었으며, 겉에는 다시 하늘빛 깃털 앞이 갈라진 마괘(馬褂)를 걸쳤고, 목에는 목련 빛 능라 경직깃을 두르고 있었다. 거무스름하고 야윈 얼굴에, 뾰족한 얼굴 모양이었으며, 윗입술에는 금황빛의 팔자 수염 두 가닥이 나 있었고, 코 위에는 대모 테두리에 황동 다리를 한 돋보기 안경을 걸쳐 놓았다. 왼손에는 세 자 남짓 되는 부시 담뱃대를 들고 빨면서, 코에서 연신 담배 연기를 뿜어내고 있었다. 오른손에는 흰 종이 면에 노란 대나무 살의 접이 부채를 들고, 반쯤 열었다 반쯤 닫은 채, 흔드는 듯 마는 듯, 몸을 흔들고 있었다. 안경 위 수정 두 장 너머로 그의 삼각형 눈이 보이는데, 반짝반짝 빛나며 갑자기 열렸다 갑자기 닫혔다 하였다.

　　꾸이싱이 앞으로 나아가 두 손을 모아 인사하였다. "선생, 안녕하십니까!" 마반셴은 인사 소리를 듣고 황급히 허리를 굽혀 답례하면서, 왼손으로 담뱃대를 내려놓고, 코 위의 안경을 잠시 벗었다 걸면서, 입으로는 "어서 오십시오, 어서 오십시오"라고 말하였다. 말을 하면서 꾸이싱을 한번 살펴보니, 하얗고 부드러운 낯이요, 또렷하고 동글동글한 눈동자이며, 얇은 입술에, 높은 광대뼈, 콧구멍이 살짝 드러나 있었다. 머리에는 가는 검은 무명의 참외 껍질 두건을 쓰고, 그 위에 호두만 한 남색 두건 단추가 달려 있었다(광동 풍습에서 상복 차림에는 두건 단추에 흰색 대신 남색을 쓴다). 두건 처마 위에는 하늘빛 보석의 두건 징이 달려 있고, 몸에는 가는 삿자리 무늬의 연한 남색 무명 두루마기를 입었으며, 손에는 궁선(宮扇) 양식의 흰 비단 부채를 들고, 발에는 화문을 파낸 경식(京式) 흰 신을 신고 있었는데, 신 바닥이 한 치가 넘게 두꺼워, 움직임이 들떠 보였다.

　　살피고 나자 마음속에 이미 주의를 잡고, 탁자 밑에서 걸상 하나를 꺼내며 "앉으시지요"라고 말하였다. 꾸이싱은 사양하지 않고 바로 앉으며 입을 열었다. "선생께서는 아마 저희 고을에 새로 오신 것 같은데, 다재다능하심을 뵈었기에 특히 가르침을 청하러 왔습니다. 팔자를 하나 봐 주시겠습니까." 마반셴이 말하였다. "그러시다면 생진팔자(生辰八字)를 알려 주시지요." 꾸이싱이 태어난 해와 달, 날과 시를 일일이 알려 주자, 반셴은 안경을 쓰고 붓을 들어 적어 내려갔다. 사주를 세운 다음, 고개를 기울여 한참 보더니, 다시 손가락을 굴려 잠시 짚어 보았다. 붓을 내려놓고, 안경을 벗고, 수염을 쓸어내리고, 헛기침을 한번 하더니, 두 눈을 꾸이싱에게 고정하고는 말하였다. "귀조(貴造)는 부귀를 겸비한 팔자입니다. 소제가 강호에서 남의 명을 봐 준 지 이십여 년이 되었지만, 이런 팔자는 몇 번 만나지 못하였습니다. 아직도 생각나는 것은 십오 년 전, 소제가 북경에 갔을 때, 어느 분이 팔자 하나를 가져와 봐 달라고 했습니다. 제가 그를 보니 부귀를 겸비한 것은 물론, 문무를 겸비하여 일인지하(一人之下) 만인지상(萬人之上)의 사람이었습니다. 다만 한 가지 이상한 것은, 그가 만년(晩年)에 어떤 대운(大運)에 이르면 칠살(七殺)과 양인(陽刃)을 만나게 되는데, 비성(飛星) 계도(剗度)로 계산하면, 그 두 해에 또 상문(喪門)·피마(披麻)·망신(亡神)·백호(白虎)·폭패(暴敗)·천구(天狗)·천곡(天哭) 등의 성수(星宿)가 겹쳐, 마땅히 좋은 죽음을 못 하고 칼에 죽어야 할 것이었습니다. 그러나 좋은 것은 책대로 명을 풀어 다 말씀드렸습니다. 그 대운에 이르러서는, 다소 손재(損財)가 있을까 하오니 기거출입을 조심하라는 말씀만 드렸습니다. 우리 강호 사람들에게는, 그 한마디가 흉을 피하라는 말이 되니까요. 그러나 그 때 저는 누구의 팔자인지 알지 못하였습니다. 나중에야 어떤 이가 알려 주기를, 그것이 년갱야오(年羹堯) 대장군의 팔자라고 하였습니다. 그때 저 자신도 믿지 않았지요, 어찌 년 대장군과 같은 영화와 부귀를 누리는 분이 칼에 죽을 수 있겠는가, 이 팔자는 틀림없이 잘못 본 것이리라, 분명 내 솜씨가 정밀하지 못한 것이리라 하였습니다. 그런데 강희(康熙) 황제께서 붕어하시고 지금의 옹정 황제께서 즉위하신 지 얼마 되지 않아 이 년 대장군을 처형하셨습니다! 그때서야 소제는 스스로를 인정할 수 있었습니다, 조금도 틀리지 않게 보았노라고. 오늘 귀조를 보니, 공명부귀는 비록 년 대장군에게는 미치지 못할지 몰라도, 이것은 아첨의 말이 아닌데, 장원(狀元)·재상(宰相)·봉후백(封侯伯)은 피해 갈 수 없으며, 게다가 만년으로 갈수록 더욱 좋아집니다. 다른 것은 말할 것도 없고, 이 날자리에 문창(文昌)이 자리하여 귀한 자식을 낳을 것이니, 이 한 가지만 해도 만년이 걱정없는 것은 말할 필요도 없습니다. 이렇게 보자면, 귀조는 년 대장군보다 열 배는 낫습니다!"

　　이 한바탕 말에 꾸이싱은 손발이 덩실덩실해져서, 물었다. "선생께서 대비(大批)를 하나 써 주신다면, 필금(筆金)이 얼마나 됩니까?" 반셴이 말하였다. "귀조를 논하자면, 일생 사업이 적지 않아 대비 하나에 다 담기 어렵습니다. 아예 성본(成本)으로 비를 쓰는 것이 낫겠습니다." 꾸이싱이 말하였다. "성본으로 쓴다면, 필금이 얼마나 됩니까?" 반셴이 말하였다. "소제의 규칙으로는, 보통 사람들이 많이 봐도 성본을 쓰는 것은 오 전(錢)짜리 은입니다. 크게 가난하고 미천한 팔자라면, 제가 다 보고서도 한 푼도 받지 않고 드립니다, 그리하여 흉을 피하고 길을 찾도록 하지요. 하지만 크게 부귀한 명이라면, 은혜를 입어 조금 더 주시는 것이 마땅하니, 저는 시비를 따지지 않겠습니다. 속담에 이르기를 '도량이 크면 복도 크다' 하였으니, 저도 다투지 않겠고, 대량(大量)을 갖춘 분은 절대로 저를 박대하지 않으실 것입니다." 꾸이싱이 손뼉을 치며 말하였다. "좋소, 좋소! 내가 은 일 량(兩)을 필금으로 드리겠으니, 수고스럽지만 성본으로 비를 써 주시오. 다만 며칠이나 되어야 다 써 주실 수 있습니까?" 반셴이 말하였다. "성본을 쓰는 것은, 얼렁뚱땅으로 될 일이 아닙니다. 먼저 태음(太陰)·태양(太陽)·경위(經緯)를 고증하고, 태원(胎元)·태식(胎息)을 추구하며, 칠정(七政)·사여(四餘)·비성(飛星)·계도(剗度)를 참고하고, 또 지반신살(地盤神煞)을 배치하고, 유년소한(流年小限)을 고찰해야 일생 의식을 판정할 수 있습니다. 대략 열흘 뒤에나 응할 수 있겠습니다." 꾸이싱이 말하였다. "괜찮습니다, 열흘이면 됩니다. 열흘 뒤에 사람을 보내 가져오겠습니다." 이리 말하고는 은 일 량의 필금을 드렸다. 반셴도 사양하지 않고 받으면서 또 말하였다. "버리지 않으신다면, 소제가 관상도 하나 드리겠는데, 상금(相金)은 받지 않겠습니다." 꾸이싱이 말하였다. "선생은 참으로 다재다능하시군요! 간판에 음양지리도 있으니, 틀림없이 고명하시겠지요?" 반셴이 말하였다. "당치 않습니다! 소제는 고향에 있을 때, 오직 풍수를 잘 보는 덕분에, 사람들이 소제에게 '찬촨스(鑽穿石·돌도 뚫는다)'라는 별명을 붙여 주었습니다……"

　　반셴이 더 말하려 할 때, 갑자기 한 사내아이가 들어와 꾸이싱에게 문안을 드리고는 말하였다. "대인께서 돌아오셨는데, 어찌하여 댁에 가지 않으십니까? 옆집 천(陳) 대인께서 찾아와 계십니다!"

　　꾸이싱은 듣고서 곧 일어나, 마반셴과 작별하고 사내아이를 데리고 돌아갔다.

천 대인이 어떤 사람인지, 무슨 일로 꾸이싱을 찾아왔는지? 다음 회를 기대하시라.